まほろばblog

　　　　　　
　　　　　　　
　　　北　康利　（作家）
　　　　　　　　
　　　『致知』２０１１年１２月

　連載「日本を創った男たち」より　　　　

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大正12（1923）年松下電器は大きな飛躍を遂げる。

それが従来の製品の十倍の耐久時間を持つ
「砲弾型電池式自転車ランプ」の開発であった。

彼が他の経営者と違っていたのは、
売れそうでも売り急がず、
慎重に商品改良を繰り返したことだ。

商売は儲けることが大事なのではない。
儲け続けることが大事なのだ。

幸之助の製品に対する考え方のよくわかるのが、
昭和17年10月30日、社主達示として出された
「製品劣化に関する注意」の冒頭の一節である。

＜製品には親切味、情味、奥床しさ、ゆとり　の
　多分に含まれたるものを製出し、
　需要者に喜ばれることを根本的の信念とすること＞

製品の条件として、“親切味、情味、奥床しさ、ゆとり”を
挙げるメーカーなど聞いたことがない。

だが、こうした点にこそ、松下電器が消費者の心に届く製品を
つくり続けてきた秘密がある気がしてならない。

『中村天風に学ぶ成功哲学』

                                    渡部  昇一著

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立派な書斎と池のある庭。

著者である渡部昇一氏は、
この二つを手にしたいという夢を実現しました。
そこには図らずも、
哲人・中村天風氏の教えの実践があったと振り返ります。

著者は本書の中で、天風氏の理論と、
自身が日本に紹介しベストセラーとなった、
マーフィーの成功法則が類似していることに着目。

　　　　＊　　　　　＊　

たとえば・・・・・・

　　　マーフィーは、意識が比較的働かなくなったときに、
　　　いい夢を抱くことを勧めています。
　　　すなわち寝入りばなということです。
　　　眠りに入るときに、自分の願望などを思い浮かべ、
　　　目の前に描くようにするのです。
　　　　
　　　（中略）

　　　すると、知らず知らずのうちに、思い描いた願望が
　　　実現する方向に潜在意識が働くとマーフィーはいっています。
　　　彼は無数の実例を挙げて、これが本当であることを証明しようとしています。

　　　（中略）

　　　天風さんはこういいます。
　　　「寝つくまでのあいだ、たとえ昼間どんな場合があろうとも、
　　　　それは寝床の中に持ち込まないこと。
　　　　寝床の中はあとうかぎり積極的な心を堅持しなければ駄目ですよ。
　　　　理想からいったらば、寝がけは何も考えないほうがいいんです」

などの潜在意識のコントロールによって、
豊かな人生を築く術が説かれます。

また、前向きな言葉の習慣化によって夢を叶える方法も紹介されますが、
著者の実践に裏打ちされたものだけに説得力があります。

　　　　＊　　　　　＊　

各章の終わりには、天風氏の言葉が紹介されるため、
天風哲学の要点を知ることができ、
これまで天風氏になじみのなかった方にも易しい一冊です。

　　「あなた方の心のなかの考え方や思い方が、あなたたちを
　　 現在あるがごときあなた方にしてるんだ」

　　「少しでも自分の心のなかに消極的なものを感じたならば、
　　  断然それを心のなかから追い出してしまわなければいけない。
　　　己の心のなかにあるものは、己の心を明るく、朗らかにするもののみ、
　　　という心がけが必要なんです」

　　「自分の理想を現実化しようと思ったら、不平不満を抜きにして、
　　　すべてをありがたい方面から考えるようにしなさい、
　　　すべてをありがたい方面から」

　　「生まれつき弱い人でも、
　　　積極的に訓練化という習慣をつけると
　　　強くなる。強く生まれた子でも、
　　　訓練で積極化しないとだめになっちまう」

　　　　＊　　　　　＊　

本書で語られる天風氏の思想の要訣は
「人生は心一つの置きどころ」
であり、心の持ち方一つで人生が変わることです。

渡部昇一氏による中村天風論から、
人生を成功へと導く最上のエッセンスを掴んでください！

本書の帯にはあの日本電産社長・永守重信氏の
このような言葉が掲載されています。

　「『運命は自分の言葉と行動で決まる』
　　これが天風哲学に学んだ私の人生訓です」

　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　鈴木　章　（ノーベル化学賞受賞者・北大名誉教授）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＆
　數土　文夫　（ＪＦＥホールディングス相談役）　

　　　　　　　　
　　　　　　『致知』２０１２年１月号
　　　　　　 　特集「生涯修業」より

　　　　　http://www.chichi.co.jp/monthly/201201_pickup.html

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數土　ブラウン先生（※）からは人格的な面での影響も受けましたか。

　　　　　　※ハーバート・ブラウン氏。ノーベル化学賞受賞者。
　　　　　　　パデュー大学にて鈴木章氏、根岸英一氏を教える。

鈴木　僕は既に日本に職があって助教授だということは知っていたから、
　　　帰国する時
　　　「他の人には言わないが、おまえは日本で
　　　　ポジションがあるから学生を指導する方法を教える」
　　　と教えてくれました。　

　　　まず、学生が来たら三か月間はちゃんとよく見ておけと。
　　　別に何か注意したり、指導するとか、そういうことではなく、
　　　その人物がきちんとやっているかどうか見ておくように。

　　　それで、この学生は何も言わなくてもちゃんとやると分かれば、
　　　特に何も言わずに見守っていろ。しかし、そうでない場合は、
　　　横道に逸れないようちゃんと指導しなければならない、と。

數土　それは企業の人材育成でもまったく同じことです。

鈴木　僕自身もブラウン先生に
　　　「ああしろ、こうしろ」と言われたことはなかったですが、
　　　「教科書に載るような研究をしろ」ということは、
　　　何度も繰り返し言われたことですね。
　　　要するに誰もやっていない、新しい研究で有用な仕事をしろ、
　　　ということです。

數土　以前、鈴木先生は
　　　「重箱の隅をつつくような研究はするな」
　　　と学生に指導しているとおっしゃっていましたが、
　　　通じるものがありますね。

鈴木　プロダクティブというか独創的というか、
　　　そういう仕事をしなさい、と。

　　　これは僕が化学屋だから言うんじゃなくて、
　　　独創的な仕事を目指すというのは
　　　他の仕事でも全部同じだと思います。

　　　商売をやっている人でも新聞をつくっている人でも、
　　　人の後追いをしていたんじゃ、いい仕事はできないでしょう。

　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　
　桜井 正光 （リコー会長）
　　　　　　　　
　『致知』２００８年３月号
　　　　　　 　　　　　　　　特集「楽天知命」より
　　　http://www.chichi.co.jp/monthly/200803_pickup.html#pick3

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　向こう（イギリス）にいた時に、
　これは日本とは違うなと実感する場面に出くわすたびに、
　その出来事を二百ページくらいの分厚い手帳に
　メモしておいたんです。
　
　そして社長になって自分のホームページに
　「世界の中の日本」というページを設けて、
　それを順番に紹介したんです。

　その中に、「駐在員の三段階」というのがあります。

　最初の段階は語学もそんなに流暢ではなくて、
　表現力もヒアリング能力もあまりないから、
　誰もが相手の話を真剣に聞くんです。
　
　先方も日本人のことをあまり知りませんから同じで、
　お互いにそうやって非常に
　いいコミュニケーションが取れるんですね。

　ところが、いくらコミュニケーションを取っても、
　リコーでいうと厚木工場の生産性や品質レベルを
　上回るものにはならない。
　
　「いったいどうなってるんだ」
　とお互いに相手のせいにし始めるのが第二段階です。

　イギリス人というのは出勤率が９０％で、
　だいたい十人に一人はいつも来ないんです。
　それでこちらが
　
　
　「出勤率が悪いからダメなんだ」
　
　
　と言えば、彼らは
　
　
　「日本人はいつも昼間に仕事をしないで、
　　残業や休日出勤で仕事をする。
　　我々と一緒になってやってくれない」
　
　
　と言い返す。お互いに批判し合うんです。

　だけどこの批判の時代が案外大事で、
　これをやっていると、お互いにいくら批判し合っても
　何も生まれないことが分かってくる。
　
　現実を受け入れ、どうすべきかを考え始める。
　
　ここは厚木ではなくイギリスなんだと。
　
　ここでいかに品質を上げ、生産性を上げるかということで、
　出勤率９０％でも生産性が落ちない方法を考え始めるわけです。
　これが第三段階なんです。

　経験からすると、一段階、二段階がそれぞれに約一年半。
　三年くらいしてようやく建設的、改革的な関係を築けるんです。
　
　だから、駐在員を二段階の誹謗中傷の時代に
　日本に戻してしまうと、外国に対して
　非常に悪い印象を持って戻ってくるからよくない。
　
　三段階の建設期までいって戻すのが一番いいですね。
　

ゆず・みず・だいずの「株式会社きとうむら」の日野さんからのメッセージです。
（http://www.kitomura.jp）
日野さんといえば、自然食品店のあのGAIAを創業した、あの日野雄策さんです。

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「1987年に私が製作したビデオ『放射能はいらない』がyoutubeにアップされていました。
なんと27000回を越える視聴回数！　なんとも感慨深いものです。

著作権は放棄します。
市川教授の分かりやすい解説が、疑問に答えてくれるはずです。
皆さん拡散してください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日野雄策　　」

　　　　　　　　　
　　　　　　　
　　渡部 昇一 （上智大学名誉教授）

　　　　　『人間学入門』より
　http://www.chichi.co.jp/book/ningengaku_guide.html

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ヒルティ（スイスの哲学者）がエピクテートスを訳しているんです。
エピクテートスは有名なストイックな哲学者です。
そのエピクテートスを訳したヒルティの前書きがいいんだ。

ヒルティというのは非常に熱心なキリスト教信者なんですが、
彼はその文章の中で、キリスト教の教えは非常に高い教えだから、
本当にわかるためにはある程度、
人生の苦難をなめたりしなきゃならん。

だからこれからという若い人が
宗教的な悟りを開いちゃうのは考えもんだといっている。

本当の人生の困難に会ったときに、
昔、どこかでこんな教えを読んだことがあったというんで、
かえってね、宗教に感激する心がなくなることもある。

それで、むしろ、青年には自分は
エピクテートスのような生き方を教えたいといって、
わざわざ、訳しているわけです。

エピクテートスの哲学というのは、
一種の“悟り”の哲学です。

どういうことかというと、自分の置かれた環境の中で、
自分の意志で自由にならない範囲を
しっかりと見極めるということです。

自分の意志の範囲にあるかどうか。

そこにすべてが、かかっているということです。

ただ、それがはっきりとわからないとだめです。

はっきりわかると、自分の意志の範囲の中にあるものは、
自分が考えて最善の手を打つ。

打ちたくなければ打たなくてもいいが、
すべては自分の意志の範囲にないもの、これはあきらめる。

こういうものに対しては、絶対に心を動かさないということです。

外界のもの、地震とか天災とかは自分の意志の範囲にない。
友人や世の中の人が自分をどう思うかも、
自分の自由にはならない。

こういう自由にならないものに、
自由にならないといって、腹を立て、
心の平静を失うのは愚かだということです。

こういう物に対しては絶対に自分の心を騒がせない。

例えば、ぼくが三十年前に上智大学を
一流大学と思ってもらいたい、
やってることはいいんだからといったって
他の人は認めないものはどうしようもない。

これは意志の範囲にはないんです。

ところが、教えられていることはついていくのが
苦しいくらい高級なものをびしびしやっている。

すると、これを十分に消化するために毎朝、
五時に起きて朝めしまで二時間勉強することから
始めようというのは、それをやるかどうかはまったく、
これは自分の意志の範囲です。

意志の範囲にあることはいいわけをしないで、自分でやる。
で、意志の範囲にないことは問題にもしない。
心を動かさない。

まぁ、こういうのが、ヒルティから学んだことの一つでしょうね。

「森下自然医学」２０１２年正月号が届きました。

連載「北の空から」が今回で最終稿です。

最初、１年間の約束でしたが、２８回も続けさせて頂き、

森下会長には、大変勉強させて戴き、感謝申し上げます。

今回は、世界第六番目の長寿郷として認定された如皋（ルーカオ）の

後半の報告を、小池さんがされています。

１００歳老人の健康度が数字で報告されていて、興味深いものがあります。

「北の空から」は『日本人と情』と題しての一文です。

私の最も伝えたいことを、訴えたいことを書きました。

お読み下さい。

それを、厚別店長の穂積君が読んで、次のようなメッセージを書いて、驚きました。

「　『さねさし相模（さがむ）の小野に燃ゆる火の火中に立ちて問ひし君かも』

「北の空から」連載お疲れ様でした。

愛する人との古歌の意を分かち合えたならば、・・・・

すべての日本人の遺伝子に組み込まれているはずです。

弟橘姫の父親は、穂積氏、忍山宿禰、何と穂積家のルーツ。

神奈川県川崎市高津区に、御祭神が日本武尊と弟橘姫の二神の橘樹神社があるのですが、

http://www.tachibana-jinja.jp/

姉が嫁いだ先が、まさにこの高津区という場所なんです。

すごい縁を感じずにはいられません。

本人は知らないと思いますが。」

【景行朝】弟橘媛(おとたちばなひめ)  

 　弟橘媛。穗積氏，忍山宿禰之女。日本武尊之寵姬。
　尊征東夷，媛亦從行。一自相模泛海而東。

時風濤暴起，舩將覆。媛啟尊曰：

「是海神為祟也。請妾身當之。」

言訖，自投於海。暴風即止，三軍得濟。尊深哀歎之。

已平虜而歸，西踰碓日嶺，東望懷媛。

嘆曰：「吾嬬己矣!」因號東方諸州曰吾嬬。

これには、私も心底驚きました。

小中学生のころから、憧れの女性が弟橘姫だったものですから。

日本人の心の鏡だと思っています。

このように見えない所で、心の絆で繋がっているんだということに驚きました。

まほろばはそのような人たちが集まってきているのでしょう。

狭い日本、みんなそんな濃い血の集団なのです。

今年もまほろばカレンダーが刷り上りました。

奇跡の生還を遂げた写真家・松香健次郎さんのことを、

以前ブログに書きました。

http://www.mahoroba-jp.net/blog/2009/02/post_446.html

その松香さん渾身の想いで撮られた一枚一枚の写真です。

２６日（月）から、レジ前で、お客様に無料配布いたします。

これを家に飾って、お役立て下さい。

 
　　　　　　
　　　　　　　
　　　堀 文子 （日本画家）
　　　　　　　　
　　　　　　 　　　　　『致知』２０１２年１月号
　　　　　　 　　　　　　特集「生涯修業」より
　　　　　　

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そもそも私のような人間がどうしてできたかと考えると、
四歳の時に体験した関東大震災の影響が原点になったと思います。

あの時、頼りにする母が、恐怖で我を失っているのを見ました。
大人たちが裸足で庭を転げ回っているのを見て、
おかしかった記憶があるんです。

住民が町の避難所へ集められ、人々が家財道具を持ち込んで、
一つの街ができているような状態でした。

そこで私はいろんなことを観察したのを覚えています。

わがままを言っている人、サイダーの栓を口で開けていた人……、
その時、私の家に年をとった婆やがいて、
驚くことに安政の大地震を知っていた。

でもその人が総大将になって、
冷静にその大災害を乗り切る一切の準備をし、
皆の不安を和らげてくれました。

ただ、下町から火の手が回り、
私の家も危ないという知らせがきた。
家の方向に巻き上がった真っ黒な煙を見ているうちに、
私、失神状態になっていたと思います。

その時、

「あるものは滅びる」

って声が電流のように全身を貫いた。
幼い心が悟りを受けたのです。

そういうことがあって、私は子供らしい子供にならず、
物欲のない、自分の足で立って生きる姿勢が
身についたんじゃないでしょうか。

子供だから理屈は分からないが、
この世の無常の姿を、物心のついたばかりの頃に見たわけです。
「乱」を見てしまった。

その時、庭に泰山木の大木があったんですが、
カマキリが静かにこっちを見ながら
その幹を上っていくのを見ました。

絶え間なく余震が続いていました。
大きなカマキリでしたから、産卵前の雌だと思います。

人間がこんなにもうろたえている時に、
カマキリは静かに動いていました。

この時、文明に頼っている人間が
無能だということを知りました。

停電はする、水は出なくなり、汽車は止まる。
何もかも動かなくなった時、他の生物は生きて動いている。

私が生命の力を意識するようになったのも、
その時の経験が大きかったと思います。