今回は、エリクサー水にまほろば酵素を加えた上に、七月に販売する薬草サプリと訶子（アルラ）というチベットの薬実を加えた薬液を噴霧した。

　粉は、三十種類以上の岩石・鉱物・宝石の粉を混成した物を、七百種類以上の原材料で醗酵させた酵素液に漬けてじっくり一年以上寝かせる。醗酵醸造食品と鉱物は同じものなのだ。

　
　陶芸家は、後代のために粘土を工房に寝かせて熟成させるというほど、手練りの他に、時間の練り上げが必要。 　
　互いの成分が変化して、珪素や炭素の結合力を強くしたり、単体とは別物に変容させる。 　
　あのローマングラスが千何百年の時を経て、ガラス成分が土中で化学変化して『銀化』現象を起こすように。

　パンの中を回転する粉体が水分を吸うことで粉を取り囲み、固く成りながら段々成長する。 　

　すると、次第に肥大化した粒が中心に集まってくる。そして、それが成長し切った処で、周りに押し出されるように、外に飛び跳ねて、それが完成品となる。 　
　そのミクロの連続性が、マクロの宇宙の生滅を想起させるものだった。

　今の銀河系が成長を遂げ、その回転運動で遂には外に飛び出し、それが星の死を意味するのだろうか。しかし、またその連続性で、外郭の成長した恒星が、新たな太陽系を形成して、世代交代をするのではないか、と素人考えで想像してみた。
　
　この造粒するのに、大切なことは、渦を巻くということだ。それも、正円というより楕円に近い。丁度、大星雲と相似象の関係にあるのでは、と思わせるふしがある。 　

　そして、角度。平坦でも、勿論垂直でもダメで、四十五度以上に傾いて、初めてこの渦巻き運動に伴う成長運動が盛んになる。 　
　更に、パンの回転数と速度、水分量などの微妙な要素が関わって来て、出来上がりがまるで違うものになるのだ。

　以前、水の結晶の件で、北大低温科学研の古川義純教授を訪ねたことがあった。 　
　その時、水の結晶が成り立つ数式とチーズのアミノ酸の結晶する数式が、あのマクロの銀河と銀河が衝突して、どう展開するかの数式と同じだと、教えて戴いたことがある。 　　

　しかし、もっとも大切なことは、このパンという全宇宙を回転させる中心の運動力だ。この中心軸とその回転運動がなければ、何も生まれて来ない。この大中心を点として、あらゆる銀河が生まれ、星々が生まれ、生命が生まれてくる。しかし、天体的には、この形なき虚無の中心点は見つからないであろう。何故なら、それは物質ではないのだから。

　「自然の複雑さも、細かく分析すれば単純なものになり、それを総合すれば全体を復元する」との分析と総合の方法論が近代科学そのものだった。この観る側と観られる側の二元論を、現代生活を送る私達は、当然の事のように受け入れて来た。 　

　しかし、近代科学が発展を遂げた先端物理では、量子論の領域になると、最早二元論では解けなくなって来た。つまり、ミクロの世界では、「波」になり、或いは「粒子」になり、対象が一定せず、「あるがまま」に見ることが不可能になったからだ。 　
　不思議なのだが、「私が見ているから、こうなっている」という観察者によって物質の居場所が決定するという、観る側、観られる側が一体化した一元論に達した事だ。 　

　「整然とした自然は表せない」として、近代科学を否定したドイツの物理学者ハイゼンベルグ。　　 　
　「自然は本質的に極めて曖昧である」と、『不確定性原理』を発表したのだった。

　『無限円』といえば、まほろばで発見した『無限心』を思い出す。 　

　二つの対立する黄金比を一点で重ね合わせたらハートが生まれ、そして反転しながらハートが無限大に拡大して、その都度中心が変る。『結』は、二元から一元に昇華するフラクタル構造であったのだ。 　

　そして、何とこの自己相似象が『華厳経』に「因陀羅網」として喩えられ、『結』を想起することが書かれてある。

　【如梵網經。即取梵宮羅網為喩。今言因陀羅網者。即以帝釋殿網為喩。帝釋殿網為喩者。須先識此帝網之相。以何為相。猶如衆鏡相照衆鏡之。影見一鏡中。如是影中復現衆影。一一影中復現衆影。即重重現影成其。無盡復無盡也。】〈華嚴一乘十玄門探玄・因陀羅網境界門〉 　

「因陀羅は帝釈天のことで、その宮殿を荘厳にするため、宝の網が幾重にも張り巡らされて、一つ一つの結び目には宝珠がつけられていた。
　一つの宝珠には、他の珠が皆そっくり映っていて、どの珠にも他の珠が映っている。

その多くの他を含んだ珠が、またお互い映り合っている。即ち、一つの珠に全ての珠が映っている。
　
　映り合い、映り合いして、無尽に映り重なり合っている。それが数え切れないほど光り輝き、互いに返照して、重々無尽に極まりない」と。

　そこの様子を、宮沢賢治は短編『インドラの網』に綴っている。

…「ごらん、そら、インドラの網を」 　
　 私は空を見ました。いまはすっかり青ぞらに変わったその天頂から四方の青白い天末までいちめんはられたインドラのスペクトル製の網、その繊維は蜘蛛のより細く、その組織は菌糸より緻密に、透明清澄で黄金で又青く幾億互に交錯し光って顫えて燃えました。 　
「ごらん、そら、風の太鼓。」…

　正に、この宝珠こそ「結」そのもの。 　
　そして、この「結」が無限に生まれ、無限に輝き合いながら、互いを活かし合う、という。それは、まさに心霊界のフラクタル構造で、それがまた自然界のフラクタル構造と照応している。
　

　そして、さらに思うのだ。 　
　このフラクタルさえ動かしている大中心がある事を。 　
　そして、また全てが中心となる二重構造になっている事。 　

　それはパンの中心であるように。その中心そのものは、何も無く、何も生み出さないが、周りから生み出される虚の中心なのだ。
　ただ、周りの造粒物が、中心の画く円をそのまま真似て、大小の別なく丸くなる計らいがあるだけだ。

　『土団子は、農業の究極である』

　とは、自然農法の大家、福岡正信翁の至言である。 　

『この一個の団子に宇宙が詰まっている』　

　と、語られたが、この中に命の種子があることの意味もさることながら、この回転運動の求心力と遠心力の見事なバランスと妙合は、生命誕生の秘儀であると感じた……、といえば、大袈裟過ぎるだろうか。 　

　実際の現場から、そんな直感を得た。 　
　そして、一個一個のセラミックには、中心があり、そして、それは大宇宙の中心でもあるのだ。 　

　「エリクサー」も「結」も、まさに、大宇宙の中心と繋がっている因陀羅網、壮大な覚醒のネットワークだったのだ。

　この一粒のセラミックには、たかが粒子、されど粒子と言えるほど、物言わざるメッセージが、有り余るほど、込められていた。 　

　それは、この作業以前、以後にも、語り尽くせないほどのドラマと観念と実際と結果がある。 　

「これこそ、時を越えた『錬金術』なのかもしれない」 　

と、ふと考えた。